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晚年却一改素志，期冀往生西方。这些转变都足以说明，西方净土信仰在唐代日趋流行，已取代弥勒在我国早期净土信仰的优越地位。 虽然隋唐时（581-907），西方净土信仰盛行，不过，弥勒净土并没有完全被人们...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html
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。在这种情况下，高昌王才深感惧愧，转变了主意，允许玄奘西去求法。高昌王提出。玄奘同意了高昌王的要求。兄弟相约取经回来后，一定到高昌国来。这一来，高昌王也很高兴，他要求玄奘迟一点西行，他要为玄奘办理起程...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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积极地参与社会运动与宗教创新运动。 以上四点准则在内容上比较具体，当代新成立的宗教团体只要符合其中的一项就可以视为是「新兴宗教」，这些宗教团体的来源极为复杂，形态也各自不同，从传统各种宗教形态转变而...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
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同时亦 是非有非无。这依他性是阿黎耶识上的所有物，所以阿黎耶 识是具有染净二分。因此说依他性为本识种子的显现，是虚 妄分别的诸识的依止。本识变异----转变，显现似尘，尘所 显现，是虚妄分别的...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
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了伦理意义，也就是在人及其痛苦的起源、人生的本质、转变和理想的理论基础上，引申出了佛教信仰者的责任和义务、理念和规范，把伦理意义和人生意义完全结合起来，统一起来。
（二）伦理价值的基石──果报论...
方立天
佛学论文|因明|五明
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时，人们终于发 现争强斗争的害处以及休养生息的重要，于是老学原理的政治哲学观点 遂被重视。等到西汉强盛，君王开始好大喜功，争战的岁月再度启幕， 时代的风气再度转变，然后也再度败坏，等到魏晋清谈之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
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没有现象的差别性，而开悟后的境 界也不会任意转变，这个不变的本体是永恒常照，晶莹皎洁 的，正因它是恒常遍在的真理，所以必能革除因贪、瞋、痴 所造作种种的意识和行为，这个真理称做「泥洹」，「泥洹 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671323.html
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合于谛理地去解释经义，然而此一经义终将回归观者之一心，使得读者由心出发改善一己的业力行为，因此观心实是与经义相互印证的一种实践的解释学方法，此一方法使得属于智性的知解活动，转变成为一种实践活动，的确是...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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禅到中国禅转变的过程，佛法中国化过程中，我想我们能吸收许多很有益的经验，这对中国搞现代化，如何吸收外来文化，而又保持住自己的文化能提供一榜样。
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冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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”、“无我”和“苦”。而“苦”的原因来源于每个人自身的“感”。要解决“感”给人带来的痛苦，方法就是持戒修行，从而彻底转变自己。世俗认识和欲望，超出生死轮回的范围，达到“涅槃”的境界，这就是佛教解脱。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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